在大馬朝野政黨領袖有意願和勇氣，能夠真正視一個多元的大馬為優勢而非威脅之前，還有甚麼事是必須發生的？
一名持開明觀點、挑戰保守宗教當局的前宗教司可以被逮捕，被當作恐怖份子般對待，顯示那些推動回教國和回教法權威人士，有多願意去確保他們死板和不包容的回教理解是具權威的。
由大馬回教律師公會和其回教主義同伴，包括回教青年運動和回教改革理事會領導，逮捕及攻擊莫哈末阿斯里的行動，現在會發生，顯然是對首相處理宗教事務能力的一次考驗。
同樣的，這些回教主義者也重新對回教姐妹組織展開新一輪攻擊，針對後者向警方投報超過50次，並舉行多場公開論壇，這一回是由極端、試圖重整全球回教王國的Hizbur Tahrir（回教解放組織）領導。
Hizbur Tahrir在大馬鮮為人知，但在其他多個國家被禁或者調查，其在大馬的分支活動日愈活躍，在多個住宅區掛有橫幅，並在多家回教堂的週五祈禱後宣傳活動。
多年來，回教國倡議者不斷衝撞大馬禁忌的底線。他們持續不斷地攻擊那些推廣女權和受到憲法保障的基本權利的人士，並推動擴大大馬回教司法的權限。
他們針對宗教自由、丈夫皈依回教後沒有跟隨皈依的妻子和孩子的權益、道德監視、禁書、查禁馬來文版聖經、反對kongsi raya用詞、瑜珈、多元主義、自由主義，催生各種名堂的回教主義非政府組織，連署各種訴求反對基本權益。
從向警方投訴開明組織和個人，到舉行遊行和研討會，高喊激烈口號如“回教被羞辱”、“回教徒被挑戰”“叛教的危險性”“回教自由主義的危險性”，這些事情的發生，顯示政府和在野黨顯然無法支持大馬社會中庸社會勢力。
當中庸政治人物膽怯地噤聲，深怕被標籤為反上蒼、反回教和反回教法，或者機會主義者毫不羞恥，唯恐天下不亂地高舉回教旗幟以達致他們的短期政治議程，這意味著大馬公民社會雖展現勇敢的公民領導，而政治領導卻令我們失望了。
現在，體制內的宗教領袖成為那些不包容的回教主義勢力的箭靶，政治領袖最終會不會展現勇氣去採取行動？
首相的“一個馬來西亞”理念所想要設定的是甚麼樣的回教？肯定不是指控莫哈末阿斯里違反回教教義的雪州宗教局和大馬回教律師公會所設定的回教。
莫哈末阿斯里被逮捕的消息令許多大馬人進一步陷入絕望之中，這個國家正急速向內破裂，不過我認為那會是因禍得福。
雪州宗教局和大馬回教律師公會，以及他們的回教主義伙伴顯然犯下了策略上的錯誤，低估了莫哈末阿斯里的大眾支持度，以及他的主張在這個國家的受歡迎程度。
現在是大馬沉默的大多數中庸回教徒發聲的時候了，那天在法庭外的莫哈末阿斯里支持者肯定也計算在內。
星洲日報／言路‧作者：再娜安華‧伊斯蘭姐妹組織董事‧
