回教党议决同属亚伯拉罕宗教信徒的基督及犹太教，都可以使用“阿拉”字眼来称呼

王德齐
巫统基层和外围组织连日来激烈抗议吉隆坡高庭针对“阿拉”字眼的裁决，但是宗教立场向来较为保守的回教党却没有闻鸡起舞，反而议决同属亚伯拉罕宗教信徒的基督及犹太教，都可以使用“阿拉”字眼来称呼上帝，只要避免错误使用，结果获得各界人士一致好评。



基督教徒和时事评论人今日皆赞扬回教党看来较为开明和理性，相反的巫统立场却是非常狭隘，一味将这场风波炒作为宗教之间的争议。

大马神学院院长郭汉城博士在接受《当今大马》访问时指出，回教党立场是比较开明和合理的表达，符合中东回教及基督社会共同使用“阿拉”字眼的情况。

“巫统的表达则相当狭隘，不符合国际上回教和基督社会的立场。他们从来都不觉得这是一个问题，因为‘阿拉’是阿拉伯字眼，就好像上帝是中文字眼，而不是宗教字眼。”

他对内政部今日针对高庭裁决提出上诉感到失望，“这是很好的机会来显示我国宗教政策很开明中庸，但是目前的情况却显得不开明。”

炒作回教的地位受挑战

隆雪华堂总执行长陈亚才（左图）也批评说，巫统特别是基层，似乎是要把“阿拉”字眼风波扭曲和炒作成宗教之间的问题，或是我国回教地位受到挑战。相反的，回教党看来是持有相对理性的态度，比较符合我国多元种族社会的状况。

“就算是穆斯林也有不同的诠释，包括巫统和回教党，就连马哈迪女儿马丽娜都有不同的看法。巫统可以表达他们的看法，而不是扭曲为种族问题或回教受到挑战。他们的动机不良。”

他强调，个别穆斯林团体都可以提供他们的看法，但是回应方式应该是通过法律提出上诉、或是展开交流和研讨，而不是使用近乎恐吓的方式。

在高庭日前裁决天主教周刊《先锋报》可以使用“阿拉”后，回教党领袖一度备受压力而出现意见分歧的局面。因此，该党昨晚在党总部召开一项特别会议，试图一锤定音做出结论，厘清该党在这个课题上的官方立场。

经过2小时45分钟的讨论，该党议决，根据回教教义，同属亚伯拉罕宗教信徒的基督及犹太教，可以使用“阿拉”字眼来称呼上帝，但是却提醒要避免错误使用“阿拉”字眼，以免影响我国的种族和宗教和谐。这被视为尝试走中庸路线，采取两面讨好立场，试图安抚鼓噪不安的回教社群，以及向非回教徒展现其相对开明的一面。


忧开明立场仅权宜之策

无论如何，陈亚才对回教党议决还是有所保留。他指出，回教党目前看来比巫统更为开放，但是他担心该党与巫统展开第二轮角力时无法坚守立场。

“巫统和回教党在过去一直竞争谁更回教，谁能够捍卫回教。如果巫统指责回教党没有捍卫回教时，他们还能捍卫本身的立场，这代表昨晚的议决就是他们的正式立场，而不纯粹是权宜之策。”

“如果回教党在巫统施压下改变立场，这意味有关议决只是权宜之策。”

宗教和政治论述转折点

民联内部同样高度赞扬回教党昨晚的议决，长期观察回教党政治的民主行动党升旗山国会议员刘镇东（左图）甚至形容，这是“宗教和政治论述历史的重要转折点”。

“在巫统使用激烈的方式来讨论‘阿拉’字眼问题的时候，回教党可以理性、中庸，并依据回教历史来讨论是非常难得的。”

“犹太教、基督教和回教本来就拥有一脉相传的渊源，这是宗教和政治论述的重要转折点。”

公正党策略主任兼峇都国会议员蔡添强（左图）也指出，回教党原本就不反对基督教使用“阿拉”的字眼。回教和基督教向来都共同使用“阿拉”字眼。

作为拥有宗教学问的领袖，回教党并不会阻止，相反只有宗教学识肤浅的巫统才会挑起这项争议。

不纯粹是宗教因素使然

另一方面，随着回教党的立场趋向中间，相反巫统基层的反应愈加激烈，这项变化会否为首相纳吉提出的“一个大马”口号“倒米”，促使基督教社群在来届大选支持民联，值得关注。

在去年308大选后，就有政治观察员分析说，国阵之所以蒙受历史性的挫败，其中一个因素就是因为他们在“阿拉”字眼和跨宗教理事会问题，大幅流失城市基督教社群选票，进而输掉多个国州议席，包括八打灵再也北区、格拉那再也等等。

对此，郭汉城和刘镇东都异口同声认为，这项争议是否会对来届大选选情造成影响，仍然有待观察。郭汉城表示，大选成绩存在许多因素，所有公民都希望政府能够公平廉洁，而不纯粹是宗教因素使然。

不过，郭汉城也点出，这项风波将对土著基督教徒带来更大的影响，“我不是使用马来文，所以感受不会太深，但土著基督教徒会认为使用‘阿拉’字眼是应该的事情，这是传统，不能够忽然间不允许使用”。

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